מעיקר הדין מותר לתת עלי תה אפילו בכלי

מותר לתת שקית תה לתוך כוס מים חמים

אסור לעשות כן. וטעם האיסור הוא משום בורר

הכנת תה בשבת | הוצאת שקית תה מותרת

דין המצקת ככלי ראשון או שני, דין עירוי

מותר, וכמו שמפורש בשו"ע (סי' שי"ט ס"ט) שמותר

בן איש חי שנה ראשונה (פרשת בחקתי): אסור

ויאמר ה’ אלי רב לך אל תוסף דבר

"בא וראה כמה חביבות מצוות על משה רבנו, שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה, והוא נתעסק במצוות, שנאמר "חכם לב יקח מצוות"

את הקמח בתוך בד עטפה, והניחה אותו על כתפה. ואז לפתע רוח סערה הגיחה, ואת שקית החיטים להעיף הצליחה. הישר אל גלי-הים ה’סער’ הטילם, והקמח אבד ונעלם. ותלך ודמעתה על לחיה אין לה מנחם,

זהו סוד ההצלחה בכל ביקורת, הן בין בני זוג, הן בחינוך ילדים והן בכל יחסי אנוש. תחושת כפיה יוצרת מרדנות. אין אדם שמעוניין שאחרים ינהלו את חייו. החכמה היא לגרום לו להתנהל נכונה, על ידי שמביאים אותו למצב שהוא יבחר בכך, ולא ירגיש כפוי מצדנו.

כיצד עושים זאת?

  במסכת כריתות (ה' ע”ב) מבואר כי מלבד

לפתע הבחין באבן בוהקת. הוא קירבה לעינו והתרשם שמדובר במרגלית יקרה. טמן את המרגלית בחיקו, וניגש נרגש אל סוחר תכשיטים כדי שהלה יאמוד את שוויה. בחן הסוחר את המרגלית בהתפעלות, הפכה מצד לצד ולאחר כמה רגעים הכריז: "אני מוכן לקנותה בחמישים זהובים". האיש לא התמצא במחירי אבנים טובות, אבל ידע שבכל אופן חמישים זהובים זהו סכום עתק. הוא נעתר לעסקה, נטל את חמישים הזהובים ופנה בלב שמח לעבר ביתו.

ביטול כלי מהכנו| האם מותר להניח קליפות על

1. יש לדעת שהפרשת תרומות ומעשרות אינה איזה

קשירה זו דינה כקשירת שני קשרים זה על

אם זה בזמן הקור ושמור במקום מוצל (כגון

אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג

– ראשית עליך לוודא שעברו על העץ שלש

כפי הנשמע אי אפשר לנפות קמח מלא, כיון

1. על פי הגמרא בראש השנה (יד.) והראשונים